蔣揚仁欽師長對福智接班人的一些看法

harrie

蔣揚仁欽 Jamyang Rinchen འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་
7小時 ·

許多人私下問我有關福智接班人一事，這是我第一次公開表達對此的想法：

是否能請教一個問題;或能代為請教具德證量的師長，尋求解惑：就佛教而言，無論是經、教、論，或顯、密裡，可有看過、聽過，記載過，有在家居士是女眾來帶領男、女眾僧團亦被這樣的團體稱之為上師的人嗎？這樣的團體是否是正信佛教？至誠希求能獲得解答，感恩！感恩！

我知道您要問什麼。我對金女士了解不夠，僅有的一些資訊也全靠第三者，所以我無權評論。但是，此人（無論男女）是否具備上師條件，絕對不能因為某些上座法師所說的「常師父把棒子都交給她了，還擔心什麼，不會錯的！」，而是要靠自己的親眼、親耳去觀察。更何況我們又沒有親自聽到日常師父交接棒子的情況，光憑第三者，很難相信。

我知道您們很多人沒有機會觀察，如果是這樣的話，就先不要依止。從教理上，先以「大教典」為師；從修行上，先以「愛他心」為師。

有時候，我覺得我們的做法很本末倒置。為什麼呢？日常師父的根本上師−第十四世尊者的話不聽，卻聽信日常師父的（所謂）接班人−金女士的話，這不是很奇怪嗎？講白一點，到底是日常師父的根本上師厲害，還是日常師父的接班人或弟子厲害？請三思吧！

第十四世尊者的原話就是：「在未確定某人是否具足上師條件之前，先不要依止此人，先做法友想。同時，好好學習大教典的內容。」以上僅屬我個人意見，提供參考。

蔣揚仁欽。

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蔣揚仁欽 Jamyang Rinchen འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་
6小時 · 編輯紀錄 ·

請問，如果就視師"如"佛，修持來說。日常法師示現涅槃，日常法師說:「就接下來接我法位的人(意指金女士)，如果將她視為大師看，對你覺對有好處。」

答：請問是您親耳聽到這句？

如果上師說的，死後可以不做嗎？

答：不如法的可以。既然尊者都說「觀察上師」是件如法的行為，當然可以不須無條件的接受

這是我長久來的疑問，這讓我想到，日常法師說:「來學佛，還是來學"我"」。

答：就如日常師父及您所說的「來學佛，還是來學"我"」所以一切準繩並非以某人為主，以法為主，此法以大教典為主。
補充一句：日常師父的根本上師還在世，那就是尊者。尊者都反覆說了叫我們觀察上師，那我們還猶豫什麼？這就是我一直強調的本末倒置。
廣論前行的視師如佛之修持是為了將來成辦密法的上師瑜伽、奠定此密法的基礎而說。如果日常師父以顯教為主，不談及密法的話，是不需要將日常師父視為佛陀的。

蔣揚仁欽

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今天發了有關福智一篇文章，再次產生極大爭議。爭議不怕，怕不知道爭議的分歧為何。

本人再次重複分歧重點：

我至少聽了上百次尊者親自說：「自己觀察此人是否具足上師德相，再去依止。」叫我們自己去觀察，不是經由第三者。

但福智的上座法師，如淨遠法師，說：「常師父把棒子都交給她了，還擔心什麼，不會錯的！」（聽說有這麼說過，如果說錯，請指正我。）

這兩種說法已經產生了很大的差距：前者叫自己觀察；後者叫我們不需觀察，只要接受日常師父的安排就好。這就是分歧！

還有，我突然看到有人提出下述貼文：

師父說：「這一生，我覺得最最受用，最最受用的是，不但理論了解，親眼看見，真的有人他能夠把大師的教法，真正的在他身上面，迸發出光明來。下面總有接我位子的人，假定說你還是跟在這裡，你一樣把他看成大師看，對你絕對有好處。」
連結：http://www.sangha.blisswisdom.org/2015-02-28-08-09-…/…/4-a05

果真日常師父所說，那很明顯的，日常師父所說就與尊者所說有違。日常師父的接棒人若真要當成宗大師看，那日常師父的根本上師不就要當成佛看了？現在常師父的根本上師與常師父的接棒人想法不同的時候，請教一下，作為「佛」與「宗大師」間產生矛盾的我們該怎麼辦？

一檔歸一檔，事實求是。我絕無不敬日常師父，也因為日常師父的接引，我父母才會送我到達薩，所以非常感恩師父他老人家。但上述引文果真出自日常師父之口，這種說法確實與尊者平常堅信的概念有極大的相違。作為尊者的弟子，確實有必要幫忙澄清尊者的真實思想為何，這是我的責任。

蔣揚仁欽（雖然本人盡力回答每個問題，但請不要將我的回答作為標準！我的答覆只是個參考，最終還得靠您們自己的智慧，配合著大教典及自己的經驗去做最後判斷。您們覺得我所說的有用，請廣傳；無用，請不予理會。

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以上摘自 蔣揚仁欽 師長 的FB

改过自新

柯南 发表于 2015-6-5 13:30
不是這樣!
日常法師是住持和尚 他可以帶領僧俗
如証法師是住持和尚 他可以帶領僧俗

当说皈依三宝的时候，皈依僧有两个面向，一个是从内涵上讲，就是指圣者。一个是从僧宝的所依的角度讲，是指僧相。而这种（皈依三宝所指的）皈依，总体来讲，都是泛指一切僧。这个内涵和依止上师有相当的差别。
现讲，xx法师是和尚身份，可以带领僧俗，xx是在家女生，不可以带领僧俗。单就这个题目，完全可以脱离福智团体的个例来评判，只从整个佛教理趣教仪上去评断即可。此种情况与前几日内地大愿法师给居士披法衣一事类似。
”假接班上师“这个词汇，是我认为命名上就有问题的，也是我一直主要探讨的对象。即要么就是”假接班人“，要么就是”假上师“。把接班人和上师连起来讲，就好像有一个“真接班人上师”可以合理的存在似的。这实在等于承认“团体接班人”可以自然的成为“团体成员的上师”的合理性，只要这个“接班人”是日常法师指定的。现在的情况好像你们双方辩驳的只是这个接班人的正当性，而不是接班人可以自然的成为团体成员的上师和合理性。这就是我觉得混乱的点。

harrie

師父說：「這一生，我覺得最最受用，最最受用的是，不但理論了解，親眼看見，真的有人他能夠把大師的教法，真正的在他身上面，迸發出光明來。下面總有接我位子的人，假定說你還是跟在這裡，你一樣把他看成大師看，對你絕對有好處。」 http://www.sangha.blisswisdom.org/2015-02-28-08-09-35/item/4-a05
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福智網站上的影片引用常師父這段話來暗示師父生前就要把位子交給接班人，但是影片中師父並沒有指名道姓說是誰，影片也明顯有被剪接過，再者也沒有師父在講這句話的前後文。感覺怪怪的!

柯南

但福智的上座法師，如淨遠法師，說：「常師父把棒子都交給她了，還擔心什麼，不會錯的！」（聽說有這麼說過，如果說錯，請指正我。）

2003年圓根燈會常師父說：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。 僧俗四眾都在場啊! 福智之聲也有紀錄啊! 福智團體自己公布的啊!
..呵呵

龍騰四海

破邪顯正，清新優質，頂！

云水堂主

被洗了腦的怎容易反轉？

慧灯元照

那就是个黑社会，还有啥道理可讲

更桑嘉措

“有時候，我覺得我們的做法很本末倒置。為什麼呢？日常師父的根本上師第十四世尊者的話不聽，卻聽信日常師父的（所謂）接班人他金女士的話，這不是很奇怪嗎？講白一點，到底是日常師父的根本上師厲害，還是日常師父的接班人或弟子厲害？請三思吧！”
作为一个局外人，问一句：目前福智的状况，尊者发话有用吗？如果尊者很明确的说金女士没有资格领导福智，福智会听吗？福智的弟子从尊者这边动动脑筋，会不会管用？

柯南

福智包含僧俗 你是指哪一部分?..呵呵

更桑嘉措

柯南 发表于 2015-6-4 00:27
福智包含僧俗 你是指哪一部分?..呵呵

僧团

云梵

不看好金女士。
只是针对一个问题的本身说一句。楼主原文是：“就佛教而言，無論是經、教、論，或顯、密裡，可有看過、聽過，記載過，有在家居士是女眾來帶領男、女眾僧團亦被這樣的團體稱之為上師的人嗎？這樣的團體是否是正信佛教？至誠希求能獲得解答，感恩！感恩！”

那么先例是有的，还不少。读读藏传佛教史，就很明了，有少数几个寺院，是女上师。有女众来领导女众。那么比丘来求法的，也是显而易见的。
我不是说这样如法，或者不如法，只是说藏传佛教历史上，有。

柯南

那么先例是有的，还不少。读读藏传佛教史，就很明了，有少数几个寺院，是女上师。有女众来领导女众。那么比丘来求法的，也是显而易见的。
我不是说这样如法，或者不如法，只是说藏传佛教历史上，有。

1.少数几个寺院，是女上师。---------女的當上師是有的 但不是帶領管理男僧眾! 若有 請舉出來?
2.有女众来领导女众。---------在家女生帶領管理在家女生可以.
3.比丘来求法的----------私下依止女上師 此並非女上師帶領管理男僧眾.
..呵呵  (不看好金女士是對的)

似水流年

各位有识之士，有考虑过自立门户，重新发展吗。主要是那么多硬件投资在哪，不拿回来，有点不甘心吧。大丈夫何患无财，另立山头重新来过呗。人各有志，各走各路。

sunsun

慧灯元照 发表于 2015-6-4 00:01
那就是个黑社会，还有啥道理可讲

好像是這樣

柯南

回#12

法王開示（法王對法人指示）

法人團體大眾，有些話對你们說：
不論是我已認識多年的常師父（現時可見方面），或者不現見方面，很明顯地，他都是在願力及業力下努力建立教法。
一方面他年歲已高，且身體亦十分衰弱，日前耳聞他辭世，內心十分哀痛，因他不論在整個佛教，特別是對漢地教法的執持、建立及宏揚三方面，正承擔極重的責任，尤其在這關鍵的時刻。若可以再久住世些，肯定對教法有極大利益，但這一切都沒有發生，十分令人傷痛，也是無法改變的事實。
他的轉世很有可能再來，但目前亦無法肯定，以後可再觀察。
    我要提出的重點是：他花了後半生並非建立一個外相好看的法人團體，而是考慮到整體佛教建立才成立的，不論他在世與否，建立教法的事業都是必須持續下去，就如同世尊在世僅八十歲即入滅，但他的教法卻延續了兩千五百年，若是因他的圓寂，僧俗大眾對教法的建立就鬆懈下來，這根本就是不對的。常師父在世時，他是承擔下此大任了，現在他辭世了，請所有的人以更長遠的眼光，比以往提起更強大的心力，戰兢惕勵，自始至終，繼續努力下去。
    他生前所奠定下穩固的基礎，而後續成長與茁壯，就是下一個重要的任務。故每位僧俗大眾都要好好的扛下此擔子而努力。
    一些法人重要抉擇，他都會問我，而我本人的想法他也都聽從。未來如同他在世，我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任，不間斷地祈求回向你们對純正教法建立所作的努力，若有任何問題，就如同往昔，不必顧忌，直接來問，我有什麼想法也會（向你们）表達。
    忌日期間，大眾可念「文殊真實名經」一萬遍、「心經」十萬遍，若可能，少部分弟子可到五台山等四大名山作供養，也念此二部經，做個緣起，誦前先對「菩提心」與「空正見」做觀修後再誦，結束時作回向，非單單口誦經文而已。
    在團體艱難的時刻，我以患難與共的心情，向大家致上問候之意，請大家繼續努力。

..呵呵 (請欺師滅祖的離開就可以了)

大肠金

从法理上分析，事件不复杂。从利益上分析，事件就非常复杂。