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《缘起赞》讲记(缘宗法师2014讲于梅州)

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发表于 2014-6-9 08:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
般若学会·清凉妙音系列——
《缘起赞》讲记(2014讲于梅州)
宗喀巴大师  造
缘宗法师  讲解  弘道法师  记录
第一讲
          我们这几天学习《缘起赞》和《觉林菩萨偈》。我们念诵《地藏经》前,一般会先念诵《觉林菩萨偈》,此偈出自《华严经》。这个偈颂说明诸法缘起性空之理,特别殊胜,加持力又大,所以一般加在《地藏经》前,又叫《破地狱偈》。为何能破地狱?因为轮回万法都是我们的烦恼和业所感召,由无明而感生,如地狱等六道。一旦执着实有,就有三恶趣及六道众生;一旦明了如梦如幻,了知本体时,即如永嘉大师所说“梦中明明有六趣,醒来空空无大千” 。在我们的无明大梦中,六道分明。一旦通达性空、通达本来面目,断尽烦恼、所知二障之时,就真正从迷梦中醒来,不再有六道轮转而逐渐达到佛的境界。所以,要解脱乃至成佛,一定要明白缘起之理。
    缘起之理,甚深难达,“见缘起即见空,见空即见如来”,只有开悟才能真正明白缘起。在这里,我们大家一起,通过对宗大师《缘起赞》的学习,让我们有个路径去慢慢体悟、通达缘起。缘起之理是佛法的核心。圣教心要,即是缘起,缘起微妙甚深、稀有难得,大家要祈愿诸佛菩萨加持,令我们能够通达。一旦明白缘起,才真正把握住了佛法的精华、核心。
     我们要对讲解缘起的道理发起强烈的希求心。就积资净障而言,如果没有出离心、菩提心的摄持,没有缘起的道理,就成为世间的福报。当然在世间上来说是很好,但毕竟不是长久之计。所以佛法的核心一定要把握。
     我们说菩提心有二:世俗菩提心、胜义菩提心。胜义菩提心就是缘起空性的道理,这是非常重要的。
我们诵经前常念《开经偈》:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”此偈是唐·武则天所造。其中讲述了人身难得,佛法难闻的道理。
    “无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”我们常说暇满人身难得。暇满有二涵义:“暇”即有空闲;“满”即有条件。有空闲没有条件,修不起来,有条件没有空闲也不行,要既有条件又有空闲才能修行。
八无暇:要具足闲暇、有空闲,就要远离八种无暇。《亲友书》云:“执邪倒见、生傍生,饿鬼、地狱、无佛教,及生边地、蔑戾车,性为騃哑、长寿天。”
    1-4、三恶趣乃至长寿天。三恶趣即地狱、饿鬼、畜生。太苦的地方无法修行。我们生病时常常连功课也做不下去,想打坐而身心不适,这些足以让我们感受不到修行的乐趣。身心完全被忧恼、疲苦的状态所控制,很难打坐修行。人类尚且如此,何况处于三恶趣中!地狱有情受寒冷、炎热等苦,身处地狱,纯苦无乐。可想而知,长寿也未必是好事,地狱有情特别长寿,有的寿命很多劫。若业未受完,即使此世界坏掉,他要转到其他世界的地狱中继续受苦,仍是地狱有情。何时业尽,才能死去,期间想自杀也死不了。
    畜生所受苦是愚痴。看看视频,偶尔看到鸡鸭等跟着绕佛,或小鸟念佛,都是非常稀奇的事。在畜生道中能够听闻佛法非常困难,只有龙类可以听闻佛法。
     欲界天人因太快乐而散乱,人间也同样是“富贵学道难”。当一个人各方面得心应手、左右逢源,他体会不到人间疾苦,就很难生起出离心。没有出离心则无法生起别解脱戒,别解脱戒的基础就是出离心。北俱卢洲没有佛法兴盛,因为那里人寿一千岁,平生快乐无苦,没有疾病,死后又投生天上,因此他们不会修持解脱道。只有南瞻部洲苦乐参半,有痛苦也有快乐,这样的机缘对于修学佛法来说非常难得。
    以上是三恶趣及长寿天四种无暇。
。。。。。。

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发表于 2014-6-9 08:36 | 显示全部楼层
随喜赞叹,加精!
发表于 2014-6-9 08:37 | 显示全部楼层
随喜赞叹
发表于 2014-6-9 09:33 | 显示全部楼层
随喜赞叹!
发表于 2014-6-9 10:46 | 显示全部楼层
随喜法师讲法
发表于 2014-6-9 11:51 | 显示全部楼层
随喜
发表于 2014-6-9 12:27 | 显示全部楼层
随喜赞叹,正在学习。
发表于 2014-6-9 12:31 | 显示全部楼层
发表于 2014-6-9 13:42 | 显示全部楼层
随喜赞叹!
发表于 2014-6-9 15:29 | 显示全部楼层
随喜法师讲法
发表于 2014-6-9 17:54 | 显示全部楼层
随喜赞叹
发表于 2014-6-9 18:51 | 显示全部楼层
随喜法师法布施。
缘宗法师和妙方法师是同一个人吗?
 楼主| 发表于 2014-6-9 19:29 | 显示全部楼层
是 同一位法师
发表于 2014-6-9 19:52 | 显示全部楼层
随喜赞叹!
发表于 2014-6-9 22:50 | 显示全部楼层
随喜,请问有《觉林菩萨偈》的讲记吗?
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