佛成道处大觉塔，和世界各地模仿它而建的别的塔

ncis · 发表于 2012-4-9 12:01

随喜赞叹

aaaming · 发表于 2012-4-9 12:53

顶礼赞叹！

云水堂主 · 发表于 2012-4-9 17:58

雅虎（英文網站）相冊有更多關於該塔和等身像的詳細照片。
《丹珠爾》收錄有《摩訶菩提指南》一文，作者不詳，譯師為噶舉派僧人，雅礱人。
文中講解了以大塔周圍諸多佛塔、殿堂等勝跡。文中提到這座大塔為“橛式塔”。《大唐西域記》相關文段與此類似。

多羅那他尊者在其著名的《印度佛教史》一書中，關於造像篇章談到：“凡是有佛教的地方，精巧的神像工藝就發達。凡是蔑戾车统治之地，神像工藝就没落。凡是外道盛行之地，就流行不精巧的神像工藝。”
今日之科技發達，材料、工藝之超級，惜，未能見得值得耳目一新之塔像，或許正是佛法沒落之外相吧……

上善如水 · 发表于 2012-4-9 18:25

不太认同多罗尊者。罗马希腊的神像，从世俗工艺来说，谁敢说就比印度的差了？！

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2012-4-10 04:10

理想狀況是，最好四聖地各有一個標誌性的塔，標誌性的像，便於複製、供養。
可現實狀況是，菩提迦耶有大覺塔，二十五歲等身。但其他三個聖地似乎沒有公認的標誌性塔和像？
蘭毘尼的那個古代菩薩誕生像，突出摩耶夫人，菩薩顯得很小，似乎不能稱為“佛像”。蘭毘尼似乎也沒甚麽特別古，特別受尊崇的塔？
鹿野苑雖然有大美古塔，但明顯是一個殘跡，是否有人考證過這個塔的復原像？若能考證出塔的原始形態，進而複製就好了。至於轉法輪像，似乎是有一個標準的：佛雙跏趺，底座有五比丘，光環上有兩個天人那種。但不知有沒有一尊具體的作為標準的古像？
拘尸那羅有那個圓圓白白的大涅磐塔和塔前涅磐殿裡的古臥佛像，似乎可以作為標準？

上善如水 · 发表于 2012-4-10 04:36

恰巧前几天看考古杂志说，从底下砖头遗迹看来，拘尸那羅像圆筒那个建筑，很接近本来古代就有的代表性建筑。

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2012-4-10 23:52

上善如水发表于 2012-4-10 04:36
恰巧前几天看考古杂志说，从底下砖头遗迹看来，拘尸那羅像圆筒那个建筑，很接近本来古代就有的代表性建筑。

您說的是這個大涅磐塔？看起來和桑吉塔挺像的，複製起來也沒甚麽難度啊。
另外，這種前面臥佛殿後面涅磐塔的組合也是古代傳統？前面那個臥佛殿本身有沒有代表性？
其中的臥佛像也很古（可能是最古的臥佛像？？），但似乎並沒有如二十五歲等身那樣受尊崇，被當作複製的理想模型？

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2012-4-11 00:04

lll8285838 发表于 2012-4-8 16:07
青海龙恩寺

龍恩寺那個紅色塔，大概是仿製鹿野苑的轉法輪塔（大美塔）。可問題是，現存大美塔雖然基本完整，但上部應該是殘缺的，是否有人考證過，原本精確的樣子是甚麽？（個人覺得龍恩寺那個版本不太好看，難道原初版本就是這樣？）

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2012-4-11 00:38

本帖最后由伐折羅伊喜伐羅于 2012-4-11 00:44 编辑

而鹿野苑初轉法輪像，其實也有一個有古代依據的相對來說的”標準像“，特徵是：雙跏趺坐，說法印，袈裟通覆（二十五歲等身像是偏袒的），底座有五比丘聽法像，圓光兩側有兩個天人。
這種像有古代依據，也有不同版本的現代仿製，但似乎總沒有二十五歲等身那樣出名、受尊崇、流行？
以下是古代版本：

以下是現代複製版本：