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清定上师《礼拜十五法则》

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发表于 2018-4-7 09:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

《普贤行愿品讲记》清定上师
    以下有十五条我们佛弟子应该知道的。很多人天天礼拜,而礼拜的规矩不知道,根本不晓得。不好的。底下有礼拜应该知道的有十五则,十五条法则。
    第一,不得占师位礼。为什么这样讲呢?因为师父是代表佛法僧三宝的。所以师父所礼的位置,我们弟子不要占他的位置来礼。自己应在师礼的位置后面来礼。这一点大家要注意的。
    第二,不与师并礼及同礼。那么,在大殿上来讲,在法堂里面大家一起礼,这是不要紧啊。如果师父一个人在顶礼的时候,你不要站在他左右顶礼。要等师顶礼完了,你再顶礼。在师父面前不要居士同居士相互顶礼,或者出家的同出家的相互顶礼。那样不好。尊重师就是尊重佛。不与师并礼及同礼。在殿堂里面两样,大家一起顶礼。这是例外。
    第三,不得在师前礼。上面是不能占师的位置顶礼,这个是师父在顶礼的时候你不要站在他的前面顶礼,那样规矩不对,不尊重师。
    第四,师前不对同类互礼。在师父前面居士与居士之间、出家人与出家人之间不要相互顶礼。这个主要是尊师。尊重师父就是尊重三宝。
    第五,路上不作礼。有很多人恭敬是很恭敬,看到一个出家师父在走路,就在路上作礼。这个不好。所以路上不要作礼。一定要等师父站好或者坐好。你一顶礼,师父一定要给你作揖。你一顶礼下去之后,他心里一念:南无本师释迦牟尼佛,南无消灾延寿药师佛,念十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃萨般若波罗密。你顶礼的时候,师父不是以我某人给受礼啊,而是佛法僧三宝给你受礼啊。使你顶礼的时候能增加福德啊。
    第六,已免礼莫强礼。假若师父说免礼,喊你不要顶礼了,那你就不要顶礼。为什么呢?一定有原因的。照我们规矩讲,比方说,若从外边回来,见到师父就应该顶礼三拜,长久没有见到。若今天你要到远地方去,你就不要顶三个礼,顶多顶一个礼。什么道理呢?意思就是说,你顶三个礼呀,你去了之后,今后、、、,可能是最后顶礼了。所以临走的时候,就不一定要顶三个礼。顶一个礼也好,问个询可以了。同师父说说我现在到什么地方去。请师父给我忆念加持,一路顺风,吉祥如意,好快点回来见到师父。所以喊你不要顶礼的时候,不要勉强顶礼。
    第七,师正食时不顶礼。比方我们打斋供众,在念供养咒的时候,当中礼佛,左边、右边顶礼出家师父,完全合法咯。如果已经开始吃饭了,吃饭的时候你不要顶礼。什么道理呢?师父不好给你作揖呀。食时不顶礼。
    第八,卧时不作礼。师父或者有病,或者休息,睡觉的时候不要顶礼。因为他不好还礼。所以######。
    第九,未洗垢不作礼。你自己吃了饭之后应该口漱干净。然后顶礼师父,礼拜师父三拜。若你口根都不干净,口不净则身不净。
    第十,师入定不作礼。师父在禅堂里坐禅、参禅。或者在房间里床上静坐修定。你这个时候不要顶礼。你一顶礼的话,他为你一个顶礼,他要出定。或者他正在修定修得好的时候,你一顶礼呀,把他这定影响了、破坏了。所以,师入定的时候不要顶礼。
    第十一,我们的规矩,我们自己的师父来了,假使在平时常态之下,我们立刻起来迎接师父。让师父坐好,顶礼。假使我们在法座上念经,在修法。那么,我们不讲礼。一定要把法修好了,经念完了再顶礼。为什么道理?尊重法故。一切圣众都是从戒、从法化身。为尊重法故,所以在入定,在修行,在念经的时候不要顶礼。
    第十二,第十三,师站时,师行时不作礼。师父站着的时候,走路的时候不要顶礼。一定要等师父坐好了,他衣服穿好,坐好了,那么顶礼。为什么道理呢?即师即是佛。要把师父看成佛一样,等师父坐好了。佛都是跏趺坐,入定,定印。那么师父坐好了之后顶礼。师父站的时候,走路的时候不要顶礼。应待师端坐时作礼。等师父端正坐好了,你才能作礼。
    第十四,手持经像不得作礼。你手里捧着佛经、佛像不好作礼的。为什么呢?要尊佛、尊法。你作礼了反而使师父感到不安。这个要紧哟。
    第十五,多人应一齐作礼。比如三个五个居士,在师父地方坐坐,房子太小了,那么,可以分批作礼。但是不要十个,百个人一个个来顶礼。这要费很长时间。要一齐作礼。
    这些就是说,为了使礼拜做得圆满没有过失。所以把这十五条附带写在这个地方,让大家时常注意,能够把礼拜的功德修好。

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发表于 2018-12-1 22:03 | 显示全部楼层
顶礼清定上师!
发表于 2020-3-10 16:17 来自手机 | 显示全部楼层
顶礼清定上师!
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