《2017年多识仁波切在雪歌仁波切家中的佛法开示》

美男子

般若净土123 发表于 2018-4-6 18:31
你对汉传佛法的禅宗是如何认识的呢？这是正法，请谨慎说话。

禅宗？认识？有必要浪费时间吗！
正法？请问何为正法？
谨慎？你对大乘善知识表达不满缺乏理据的时候有谨慎过吗？！

般若净土123

禅宗、正法，这个问题没有回答。
大乘善知识、表达不满，思维有点跳跃，没读懂。

jchang81

他估计把几个人搞混了。不满的是你们对多识仁波切发表意见形式的不满，意思是说你们批判多识仁波切时怎么又不谨慎了，为什么批评禅宗祖师就要谨慎。

这是格鲁论坛，评价本派祖师应该是可以的，只要心存尊敬（当然，多识仁波切算不算祖师，是否需要像尊敬一世嘉木样或甘丹法王那样尊重，是另一个话题），评价禅宗恐怕是不合适的，请管理员需要时封贴。

lion_of_man

令人失望

般若净土123

jchang81 发表于 2018-4-7 09:57
他估计把几个人搞混了。不满的是你们对多识仁波切发表意见形式的不满，意思是说你们批判多识仁波切时怎么又 ...

本来应该就法义进行学习、讨论、辩论乃至驳斥。
但是，一些同修估计只喜欢抛出观点，而且语言的礼貌是欠缺的，对于一般人都应该尊重，何况是讲说佛法的说法者。

yuexiaoren

佛经像剪下的羊毛，印度的龙树、无著等六庄严经过研究梳理总结，把羊毛（佛经）捻成了毛线，宗喀巴把毛线纺织成了褐布——直接裁剪成了衣服，就和成衣店的衣服一样，我们随便拿来一件就可以穿。羊毛怎么穿？毛线怎么穿？——此话过头了吧！佛陀说法应机施教，经文最后都是“闻佛所说，欢喜信受，作礼而去”

yuexiaoren

米拉日巴是文盲——不对吧。传记里说尊者真实从上师处逃走，因为路上没饭吃，帮人念《般若八千颂》，念到常啼菩萨时，觉得依师法做的不如常啼菩萨，就又回到玛尔巴上师处。

jchang81

毛线毛衣一段话尤其让人难以忍受。你说，是一位因材随机施教的老师好呢，还是一位教条主义条条框框的老师好？条条框框是必要的，但不能因此否认随机的教育。

jchang81

yuexiaoren 发表于 2018-4-8 09:37
米拉日巴是文盲——不对吧。传记里说尊者真实从上师处逃走，因为路上没饭吃，帮人念《般若八千颂》，念到常 ...

对米拉日巴尊者的描述也甚为骇人。

般若净土123

说得欠妥或者不正确的地方，就请斧正，格鲁就是这个道风。
辩论讨论的格鲁道风，也请注意共勉，首先是辩论讨论的发心，然后就是辩论讨论的专业性，依据佛经祖论和正理推论来成立自己的论点。
不要只是埋怨式的辩论，又不是受了多大委屈，淡定一点如理辩论和学习。肯定说法师的优点和正确的地方，同时也信受非唯敬，以经论贤善大德的著述为依据，观察和学习思考。

yellowroser

般若净土123 发表于 2018-4-7 10:47
本来应该就法义进行学习、讨论、辩论乃至驳斥。
但是，一些同修估计只喜欢抛出观点，而且语言的礼貌是欠 ...

同意。

般若净土123

这篇文章，我的大略观待如下：
1、首先获得一个信息，多识仁波切与雪歌仁波切，算是一种对德相的相互认可吧。
2、文中关于对大圆满法传承、密勒日巴尊者以及汉传佛教大德讲述金刚经等问题的表述，个人是不同意这个观点的。其中观待密勒日巴尊者学修路线的探讨，前面已经表述。
3、学习此文，还是有获益之处，对此也感恩多识仁波切。

wuyuh

之前看过汉传一些大德的金刚经的讲义，不知所云，后来看了多识活佛和索达吉按中观讲解的，非常欢喜。

般若净土123

汉地金刚经破空论等祖师著述不错

般若净土123

五台山清海老上师讲解过金刚经的录音还在，只是因涉及密法，不能全部公开。