不可思议录

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华严九心

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华严九心

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giugiu0426

顶礼

拉卜楞

华严九心 发表于 2017-12-14 11:15
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在做

广论

（普陀山微信公众号，旅游攻略，佛国文化，菩萨灵异。） 潮音洞亲见圣像 潮音洞在普陀山梅檀岭紫竹林前，不肯去观音院 左前下人海处，洞半浸海中， 纵深30余米，崖至 洞底深约10余米。此处海崖曲折往复，巉岩峭壁 嶙峋，怪石层层叠叠。洞底通海，也不知深有几 许，相传洞口外有龙潭，娑竭龙王居此潭中，兴 云吐雾。顶有两处缝隙，称为天窗。洞口潮大 海，呈张口状。日夜为海浪所拍击，潮水奔腾入 洞，势如游龙，声若雷鸣。若遇大风天，浪花飞 腾，花沫从“天窗”飞窜，纷纷扬扬，景象十分壮 观，如是晴天，则洞内七彩霓虹幻现，历来叹为 奇观，僧人悦参有诗云:“无端绝壁起雷霆，倏尔 神兵战鼓临。鲸吼一声震谷响，鳌翻千里浪潭 深。洒来石穴纷纷雨，激向岩中点点金。 欲说此间灵异处，竞传大士听潮音。 据载，潮音洞是菩萨现身处，宋元时期来普陀山 进香的信众，多在潮音洞扣求菩萨现身赐福，许 多人曾见到洞中观音示现。明以后则多去梵音洞 叩求观音大士灵现。现编录凡条如下: 王璨祈雨 见观音: 北宋年间，司户王璨奉郡檄往潮音洞祈 因密祈愿有所睹。一会儿见 雨，既致州郡之命， 欄循数尺，皆碧玉制成，上有雕琢镂刻之文理， 犹如世间所造的宫殿。已而又现纹理如珊瑚者， 亦数尺。久之，于洞的深处见观音菩萨像， 白衣 了了可数。菩萨示现治目疾: 南宋成淳二 璎珞， 年三月，范太尉患目疾，遣子到潮音洞祈求，汲 取洞左“光明池”之水归以洗目。范太尉目疾既 愈，复命子来谢。大士现金身于洞左，淡烟披 拂，犹隔碧纱。继而往善财洞，忽见童子现身， 观音大士再次现全身，缟衣飘带，珠璎交错，精 神顾盼，如将示语者。承福力共睹祥光: 南宋绍 定三年十月，昌国监胡炜登大士桥礼潮音洞，倏 见火花，洞左现月盖长者，与童子并立。洞中有 狮子盘旋，两目如电。及至善财岩， 童子再现， 黛眉粉面，宝盖珠鬓， 森列于前。傍现一塔，晶 彩焕发。陪侍僧众多人，皆日:“我等住山， 历年 今承福力，共睹样光矣，“遂请能工巧匠镌 未见， 图于岩石，以垂悠久。奉旨祝釐见大士: 元成宗 大德五年，集贤学士张蓬山奉旨祝禧山中， 诣潮 见大士现相，仿佛在洞壁间。又至善财 音洞， 顶上瑞云中复睹大士，宝冠璎， 洞，童子忽现。 手执杨枝碧玻璃碗。护法大神，卫翊其前。 良 久，如风颶碧烟，渐渐隐没， 唯见祥光满洞，如 现数尊小佛。张等作礼，慰快而 紫霞映月中， 别。漕使作礼见观音: 明洪武二年春，漕使孔信 夫到昌国督办官盐，王国英、薛国奇佐其行。夏 道经普陀洛迦山，作礼大士于潮音洞，忽 四月， 见观音大士慈相涌光， 金色灿然，在洞中冉冉示 同行 现。其珠璎宝珞之壮丽，天香霞气之芬郁， 清康 众人仰观，莫不惊喜。云水僧炷香潮音洞:  定三年十月，昌国监胡炜登大士桥礼潮音洞，倏 见火花，洞左现月盖长者，与童子并立。洞中有 狮子盘旋，两目如电。及至善财岩，童子再现， 黛眉粉面，宝盖珠鬓， 森列于前。傍现一塔，晶 彩焕发。陪侍僧众多人，皆日:“我等住山， 历年 今承福力，共睹样光矣，”遂请能工巧匠镌 未见， 图于岩石，以垂悠久。奉旨祝釐见大士: 元成宗 诣潮 大德五年，集贤学士张蓬山奉旨祝禧山中， 音洞，见大士现相，仿佛在洞壁间。又至善财 洞，童子忽现。顶上瑞云中复睹大士，宝冠璎， 手执杨枝碧玻璃碗。护法大神，卫翊其前。良 久，如风飈碧烟，渐渐隐没，唯见祥光满洞，如 紫霞映月中，现数尊小佛。张等作礼，慰快而 别。漕使作礼见观音: 明洪武二年春，漕使孔信 夫到昌国督办官盐，王国英、薛国奇佐其行。夏 四月，道经普陀洛迦山，作礼大士于潮音洞，忽 见观音大士慈相涌光，金色灿然，在洞中冉冉示 现。其珠璎宝珞之壮丽，天香霞气之芬郁， 同行 清康 众人仰观，莫不惊喜。云水僧炷香潮音洞: 熙三十年，长安荐福寺僧行义谒普陀山与云水僧 共七人，于雨中炷香潮音洞，众僧虔诚叩祷，愿 睹大士慈容。 倏见洞中现五色光，光中见大士立 是女人身，各人所 像，傍有鹦鹉像，庄丽妙好， 见，种种不一，久之乃没。 众人仰观，莫不惊喜。云水僧炷香潮音洞: 清康 熙三十年，长安荐福寺僧行义谒普陀山与云水僧 共七人，于雨中炷香潮音洞，众僧虔诚叩祷， 愿 睹大士慈容。倏见洞中现五色光，光中见大士立 傍有鹦鹉像，庄丽妙好，是女人身，各人所 像， 见， 种种不一，久之乃没。

广论

梵音洞中观圣像 凡来普陀洛迦朝山进香者大都知道观世音菩萨有 三十二应身，是“干处祈求千处应”的菩萨。法华 经上说:“应以何身得度者，即现何身而为说 法”，这就是说只要我们真心诚意的祈求菩萨，菩 萨定能有感则通，随愿所成，显现色身圣像给我 们看。故凡来普陀山的善男信女，都想一睹大士 应现的圣像，观音大士为慰来山进香的善男信女 们的信念，并化道顽愚，改恶向善，所以梵音洞 中化现圣像随人所见不同。有很多善根深厚的居 士大德们，都能见到各种圣像。据过去山志记 载，菩萨先是在潮音洞现身，不知什么时候转到 梵音洞了，现在来山的香客，大多都要往梵音洞 看菩萨现身，至于能否一一看到，那是另一回事 了。煮云法师曾说:“这不是提倡神话，历代有不 少缁素大德，文武官员们，亲自所见菩萨在山涧 涧中，或放大光明，或现诸神变的奇异瑞应，那 是不胜枚举的事实。我们在普陀山时也常见到菩 萨在山上显圣的记载。”曹立降番求应现: 元代致 和元年春，御史中丞曹立奉皇命赍幣到普陀洛迦 降香，一日他与随从等人一起往梵音洞求菩萨应 现，正叩首礼拜之间，忽见大士身着白衣，璎珞 披体，悠然在洞口显现。过后，曹立一行又到瞢 财洞进香，见善财童子螺髻素服，在洞一侧合掌 刚巧候潮待渡，于是曹立 侍立。此时正当涨潮， 等再叩再拜，而童子亦再叩再现。一会) L,见大 士也在洞中，善财童子正合掌向大士鞠躬。只见 大士眉目秀发，七宝珊珞，明洁可数，曹立与随 从众人都见到了童子和大士现身的经过。别传禅 师见观音: 明万历二年，别传禅师渡海到普陀洛 迦朝拜观音菩萨，舟行莲花洋上，远远看到云气 中涌现出金光灿灿的莲台，观音大士身着白衣， 手持净瓶立在莲台上，冉冉向梵音洞方向隐去。 丁兆禧酬愿见大士: 临江人丁兆禧在四川成都经 商，母亲叶氏在家，足患疾，延医治疗，几年不 愈，兆禧在蜀时时记挂，常思观音大士灵验， 日设像虔祝，祈求大士保估母亲病体早愈。后其 乡人来蜀，得知母亲蒙大士显灵示梦，足病从此 日渐痊愈，而大士显灵示梦之日，郤好是兆禧在 蜀祷祝之时，几千里有感辄应如此，使他们惊诧 不已。第二年兆禧回乡，为酬宿愿，遂到普陀山 朝山进香。 隐隐绰 至梵音洞， 亲见大士慈容， 绰，不甚了了。丁兆禧默默祷念: 我跋涉千里， 设斋浴沐整肃而来，岂非心情尚未虔 不畏风涛， 诚吗? 默念未毕，忽见洞内现大士，身穿白衣。 左手托法轮，右手微举频频摆动三次。前面立着 红衣童子，又不像世间所绘的塑像，兆禧惶悚伏 拜，焚香顶礼而退。 章嘉活佛见观音: 民国36年4月14日，西藏章嘉 活佛第二次来普陀洛迦进香礼佛，一日至梵音洞 瞻佛阁，拈香礼拜毕，忽见洞中发出金黄色光 耀，悠忽间观音大士现满月相，全身金色金光， 珠璎灿烂，自洞口出来，同行随从人员及当时普 陀山警察所陈所长也亲眼目睹。众人个个喜欢， 忙不迭伏地叩拜。 煮云法师在《南海普陀山传奇异闻录》中有言:

广论

只要与佛有因，与佛有缘，虔诚恳祷，菩萨皆能 随愿应现。民国三十八年，法师和一位补给区司 令等也看见过一次，他们所见的是一尊坐像，白 面红身。南海饭僧观音应现: 吴门江文乐礼普陀 自叙略云: 康熙戊寅正月，南濠善土陆德敷带领 众人裹粮到普陀洛迦设斋饭僧，时邀文乐等同 往。二月初十，众人到普陀前寺，这一夜二更时 眼见前方有白光闪亮。次日早晨，文乐等去 分， 梵音洞朝拜，悠忽见白面观音大士，旁有白面龙 女执佛相待，手逮楼壁鹦鹉。犹见金面大士，上 有“钦O”二字，钦字下的字文乐看不清，幻庵僧说 是“佛”字。此为金容西厢观音，青螺发髻、右立 韦驮、 龙王。有寿星仙人，高帽苍髯， 手拈拄 杖，科头跣足，身倚碧桃。诸佛或大或小，或坐 或卧，或行或立，层层叠叠不可胜计。析第所 韦驮、善财、龙 见，少有异同。德敷则见大士、 .女...十三日，后寺设斋饭僧，承奉别庵和尚挚意 于我祖神前设供，拈香说法事毕，我等再往梵音 洞叩礼菩萨，但见金面大士自洞左至右应现，同 时有请佛数尊。十五日到前寺设斋饭僧， 承潮音 禅师在祖神前设供，拈香说法。二十八日还家， 向众亲缕述普陀洛迦灵异，而懋弟也告以于初八 夜，梦至梵音洞前求菩萨现相，只见在洞前垂下 傍一大士 大士水墨像一轴，弟求菩萨示现真相， 说，“与见画者，亦汝诚心所致也。“业障消除现 瑞像: 密显法师来普陀山礼佛，一心祈求菩萨应 现，于是他连续几天到梵音洞虔祷，都没有看 见，于是在前山搭了个简易茅篷居住，每天往返 二十几里路前往梵音洞跪拜，深深忏悔自己业深 障重，无缘见佛，可是仍然看不出洞中有什么奇 异之处。第四天再往，一边心中耿祷，虔诚礼 佛，不达目的誓不休。如此跑了二十多天，终于 在一天早晨，亲见洞中光芒四耀，菩萨圣像显 现。经云:“众生心垢净，菩萨影现中”。密云法 师有言:“我们往往看不到菩萨现身，那是我们业 障深重，不要怪人，“各有前因莫羡人”，这话是 不错的。密显法师如果没有至诚心和恒常心，不 能有每天跑几十里路的“傻”劲， 如何能亲睹圣像  呢!一个人如无福德因缘，去过一次看不到，决 不可因此灰心，更不能认为这是迷信神话，尤其 不可加以侮辱和毁谤。人都应有自知之明，痛悔 前愆恶业，业消障除，方能与其他人一样看到圣 像应现。 无缘见佛破口大骂现恶报: 民国初年， 有一批军人来普陀山游玩他们游过前寺、后寺， 相约到梵音洞瞻仰菩萨现身。军人中各有不同的 宗教信仰，有信佛的，他们和普通信众一样，到 梵音洞焚香朝拜和默祷，专心一意求菩萨慈悲加 佑，放光现瑞亲自见; 也有无神佛信仰的，他们 无所谓，只是跟着别人后边，别人拜我也拜，也 没什么诚意，更不会明目反对; 但另有一种人， 他们受了几年新教育，读了几本书，自命新知识 份子，认为拜佛祈愿，信仰宗教， 皆是愚人不智 的迷信行为。其中有一个军人，他什么也不相 信，当大家目睹圣像从洞中出现，欢喜得热泪盈 眶，赞扬不已时，他为好奇心所使，挤上去也想 看看，但因他业障深重与佛无.缘，怎么也看不 见，这时竟恼羞成怒，口出狂言，破口大骂起 说什么:“你们这些迷信的东西，大白天见 来， 鬼，这么一个乱石洞中能有什么东西呢! 你们竟 然妖言惑众，见神见鬼。现在是什么时代，还允 许你们来迷信愚弄人，既然有菩萨现身，为什么 我没看见，岂非白天见鬼，胡说八道。”过了多 时，他还喋喋不休，说什么“我就不信鬼神因果， 这都是你们宗教徒骗人的话，我就要破除迷信， 不但敢骂，我还敢动抢打呢!“”说吧，竟然从肩上 取下卡槟枪，朝洞口连放三枪，把众人惊骇得目 瞪口呆。 第二天，这班人从码头下船离开了普陀山，船行 约一小时，这军人肩上扛着的枪，不知为什么， 忽然不自主地从肩臂上滑下，掉到海里去了。枪 是军人的第二生命，怎能随便失落? 他一时吓得 脸色铁青，魂不附体地直叫起来。但说也奇怪， 铁制卡摈枪沉重，理应落水就沉人海底，可这枪 反而浮出水面，随着航船往前飘流，这军人还以 为自己大走宏运哩，当枪浮近船边时，他不慌不 忙地俯身依着船榜，低下头伸出双手想把枪捞上 来，但当他的手正触及枪身时，不知怎的，身不 由主，啉咚一声，一个倒栽葱翻落海里。船上的 同伙见了无不惊慌万状，赶快施救，但已莫及， 这位破除迷信，辱骂并枪击菩萨的军人，随海水 翻了几个浪花，竟早已不知去向。 第二天，军人的死尸在梵音洞边被发现，但已缺 有人说，梵音洞至码头约二十里，这 了一只腿 ， 条腿估计途中被鱼吞去了。当时这骂佛、枪击菩 萨招报应的事实传遍了全岛， 在普陀山附近的驻 军无人不知，煮云禅师有记: 当时他仍在普陀 山，事件发生以后，一同去处理此事件的人亲口 告诉了他详细情况。 他说，佛教主要是讲因果， 所谓: 种瓜得瓜，种豆得豆”，自种因果，自食恶 果，这叫作自作自受。孟子所谓“上天作孽，犹可 违; 自作孽，不可活”。仍然观世音菩萨大慈大 悲，大肚包容，决不因你毁谤辱骂，而生嗔恨。 但佛教中某一座名山古道场，皆有不少的护法神 在冥冥中护卫，没有金刚降魔，韦陀护法，名山 圣地岂不早为魔患摧残殆尽了吗?

笨者之帚

广论 发表于 2017-12-20 09:09
只要与佛有因，与佛有缘，虔诚恳祷，菩萨皆能 随愿应现。民国三十八年，法师和一位补给区司 令等也看见过一 ...

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呜呼啦

lion_of_man 发表于 2017-11-9 12:58
谢谢分享。内容很棒，就是竖版翻上翻下读起来有些麻烦

把文档旋转90度，把显示器立起来看，您试试

上林如梦

广论 发表于 2017-12-19 23:54
梵音洞中观圣像 凡来普陀洛迦朝山进香者大都知道观世音菩萨有 三十二应身，是“干处祈求千处应”的菩萨。法 ...

观音的传说 在我们宁波一带听闻很多啊  我父亲的表妹   几十年前就看到过观音   她告诉我们 她看见的观音是男的 手掌相叠 穿着古装戏里的朝靴

yongmingma

终于整出来了，愿师兄们学修增上！！！

yongmingma

这个是竖版的，师兄们各取所需吧。