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有关毗纽天(惹呼啦)的问题

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发表于 2017-5-30 14:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 Phurpa 于 2017-5-30 14:25 编辑

请问一个问题:
热乎啦的九头,为何有的全是红色的?
而有的是左白,中深蓝,右绿色,请问哪一种才是正确的呢?

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 楼主| 发表于 2017-5-30 14:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 Phurpa 于 2017-5-30 14:28 编辑

还有一个网络讹传的问题就是:惹呼啦是宁玛派三大不共传承护法。其实不然,拉卜楞寺那边格鲁派的寺院都有念诵惹呼啦,而且当寺院有违缘(尤其时有敌难之时)时首先都会念惹呼啦,并不是讹传的仅仅只有宁玛念诵。
发表于 2017-5-30 14:38 | 显示全部楼层
传承不同的缘故吧,还有很多其他的造型的 ,宁玛,格鲁,觉囊都有供
 楼主| 发表于 2017-5-30 14:59 | 显示全部楼层
六味地黄丸 发表于 2017-5-30 14:38
传承不同的缘故吧,还有很多其他的造型的 ,宁玛,格鲁,觉囊都有供

请问依据格鲁传承罗睺罗应该九头应该是全是红色?
发表于 2017-5-30 17:21 | 显示全部楼层
Phurpa 发表于 2017-5-30 14:26
还有一个网络讹传的问题就是:惹呼啦是宁玛派三大不共传承护法。其实不然,拉卜楞寺那边格鲁派的寺院都有念 ...

受教
发表于 2017-5-30 20:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 ratnanga 于 2017-5-30 20:59 编辑
Phurpa 发表于 2017-5-30 14:26
还有一个网络讹传的问题就是:惹呼啦是宁玛派三大不共传承护法。其实不然,拉卜楞寺那边格鲁派的寺院都有念 ...

我看到過拉章、壤塘等有些格魯、覺囊寺院供養羅候羅所依止的儀軌是根據龍欽寧提/龙钦心髓伏藏裡的。此護法是寧瑪派的不共護法。
发表于 2017-5-30 20:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 了了 于 2017-5-30 20:25 编辑
ratnanga 发表于 2017-5-30 20:05
之所以拉章大寺等安多格鲁寺院、赞唐大寺等觉囊寺院全都修供罗侯罗的原因,就是因为修龙钦宁提的原因。源 ...

說的是左下這尊吧? 這是yd色拉昧嘉絨康村殿內的畫,傳承來源估計不是你說的原因:

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发表于 2017-5-30 20:32 来自手机 | 显示全部楼层
龙钦宁提只有二三百年的历史,做为传承很广的护法的源头不大可能吧
发表于 2017-5-30 20:52 | 显示全部楼层
了了 发表于 2017-5-30 20:15
說的是左下這尊吧? 這是yd色拉昧嘉絨康村殿內的畫,傳承來源估計不是你說的原因:

右邊的是阿企丘吉卓瑪,止貢噶舉的不共護法。
发表于 2017-5-31 20:25 | 显示全部楼层
了了 发表于 2017-5-30 20:15
說的是左下這尊吧? 這是yd色拉昧嘉絨康村殿內的畫,傳承來源估計不是你說的原因:

难道中间的主尊不是宁玛的护法吗。铁匠护法啊,单坚啊。
发表于 2017-5-31 20:30 | 显示全部楼层
不负卿 发表于 2017-5-30 20:32
龙钦宁提只有二三百年的历史,做为传承很广的护法的源头不大可能吧

龙钦巴并没有创造宁提,而是整理了宁提。里面的法可是很古老了。

发表于 2017-5-31 20:59 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2017-5-31 20:30
龙钦巴并没有创造宁提,而是整理了宁提。里面的法可是很古老了。

寧瑪大德真這麼說?還是只是你的發明?。。。。
发表于 2017-5-31 21:05 | 显示全部楼层
了了 发表于 2017-5-31 20:59
寧瑪大德真這麼說?還是只是你的發明?。。。。

看来反话不能说。

发表于 2017-5-31 21:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 了了 于 2017-5-31 21:08 编辑
云梵 发表于 2017-5-31 20:25
难道中间的主尊不是宁玛的护法吗。铁匠护法啊,单坚啊。

你看看和這尊有沒有分別?



如果是一樣的話,你可以說也是從寧瑪來的,但不是单坚:)

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 楼主| 发表于 2017-5-31 21:43 来自手机 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2017-5-31 20:25
难道中间的主尊不是宁玛的护法吗。铁匠护法啊,单坚啊。

单坚也不是只有宁玛派供赞,格鲁派有的寺院也是祈祷的。
如果非要说宁玛不共的护法,普遍来说就是一髻佛母和格萨尔王了吧。
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