分享讯息：《略論》與 道次第實修课程

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第二十四堂课 24-20170812
※主題：念死無常（一）
口傳範圍：P54L4-P62L10
講解範圍：P62L11- P66L10
一、淨土釋疑
（一）為何要做此釋疑的原因
（二）破斥「成佛一定要入密，故不應投生淨土」
1. 破斥《三理炬》所說「密乘勝於顯乘四理」
2. 成立在顯乘中有「大樂智」
3. 說明依顯乘修行，可成辦色身之因
4. 破斥「若不依貪欲為道用，無法成佛」
5. 破斥「本師釋迦牟尼佛最後亦入密才成佛」
（三）破斥「淨土無苦，故無法生起大悲心」
（四）破斥「在南贍部洲可以較快成佛，故不應考慮投生淨土」
（五）破斥「凡夫無法投生淨土」
二、念死無常（一）
（一）害怕修念死者，應如何調整心態
（二）未修念死之過患
1. 不思法，思亦不修
2. 雖修法亦不清淨
3. 修行不殷重
4. 使自不堪能（自謀不善）
5. 追悔而死
（三）修念死之利益
1. 義大
2. 力大
3. 初中後三皆重要
4. 無悔歡喜而死
三、問答
1. 若成佛後無法成熟有情，那就表示佛有不能成辦之事嗎？
2. 能否舉幾位「已成佛但尚未說法」的佛名，以便在「請轉法輪」時思惟？
※翻譯修正
1. 18:47
修正：《三理炬》說，顯乘對於「快速累積資糧的諸多方便」愚蒙不知，因為顯乘除了捨手、足等辛苦的布施方便之外，不知其他眾多的方便。
2. 48:25
原譯：這個身愈來愈賢善，轉為法身之時
修正：依著顯乘的種種方便，漸漸成就粗分具相好的身，隨著這個身愈來愈賢善，最後在斷除所知障、成就法身之時，這個色身也就轉成報身的體性。
3. 50:13
原譯：「以貪欲為道用」這種方式修行，在咒乘的典籍中有說。
修正：在咒乘的典籍中有說「不依貪道亦可成佛」，例如在密嚴淨土的有情可以修行成佛。

菩提草

了了 发表于 2017-8-5 09:32
可能“略論”是敏感詞樓上的分享不了，這裡是到第18課處理過音量的錄音：

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第二十五堂课 25-20170813
※主題：念死無常（二）
口傳範圍：三十五佛懺
講解範圍：P63L9- P71L1
一、不念死過患
（一）過患：
①不念法②念而不修③修而不淨④修而不殷重⑤自謀不善⑥後悔而死
（二）決定：我要恆時修習念死無常！
（三）提醒：座間亦應時時憶持「我要恆修念死無常」
二、念死的利益
（一）利益：①義大②力大③初重要④中重要⑤後重要⑥無悔歡喜而死
（二）決定：我要恆時修習念死無常！
①思惟義大後立誓：我要像博朵瓦尊者一樣，立誓修習念死無常
②思惟力大後立誓：思惟死亡無常，連難捨的現世貪著亦有力可捨。所以我立誓要好好修習念死無常
③思惟初中後三重要後立誓：念死無常真的非常重要，對修行的初中後都很重要。所以我立誓要好好修習念死無常。
（三）附說：思惟死亡無常，今生就開始快樂
三、思惟死主定來，又此無緣能令其退卻
（一）想一個對你而言有代表性的例子（長壽、有權、有錢、聰明、有能力），他也擋不住死亡，死了，不知已流落在輪迴的哪裡了。
（二）同樣的，等自己的死期到了，周圍再有能力的人與物都擋不了。
（三）能做的，就是未死之前搶時間，努力斷惡修善
（四）決定：善行非常重要，故我立誓從即日起如理勤修善行！
四、思惟壽無可添、無間減少
（一）事實上死無定期，但就算還有一段時間可活，這段時間也會很快結束
（二）若在扣時間的同時還可以加時間，則這段時間就可以拖長一點。但壽無可添。
（三）喻：《集法句》諸喻、織布喻
（四）決定
五、思惟生時亦無閒暇修學正法而死
（一）由於常執，總以為還有很多時間可以學法，但事實不然。為了活命滋養身體，已佔去大半時間。
（二）又由無義事而浪費更多時間（社交、手機）
（三）決定：以為自己還可長時學法，這想法錯了！事實上我只剩下一點點時間而已了，所以我不再浪費時間，要盡力修善行。
六、思惟應時而死故死無定期（瞻部洲者壽無定量故死無定）
（一）我不知自己的壽命有多長
（二）喻：充電電池
（三）決定
七、思惟非時而死故死無定期（思惟死緣極多、活緣微少）
（一）就算壽期很長，也難保不會非時橫死
（二）列舉諸多死緣：天災、戰爭、車禍與空難、疾疫
（三）列舉活緣轉死緣：房子、飲食、醫藥、家人、財富
（四）我們就像活在戰爭時的槍林彈雨中，一不小心就會死
（五）決定

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以上链接为格西拉略论音档 第一堂课到第二十六堂课（15-08-2017）

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第二十六堂课 26-20170815
※主題：念死無常（三）
口傳範圍：P62L11- P72止
講解範圍：P71L2- P72止
一、思惟身極脆弱故死無定期
（一）身與命其實一點都不堅固
（二）以《教授國王經》、《集法句》所說之喻思惟
二、思惟死時除正法外餘皆無益
（一）死時，財富受用與親友等無益
（二）來世，前世的財富受用與親友等無益
（三）以喻、祖師教言說明財富受用與親友等無益
（四）死時唯一可以依靠的，是今生累積的善
（五）決定：由於死時除法而外餘皆無益，所以從現在起，①我要停下一切工作，唯一投入學法修善行；或②我雖無法停下一切工作，但我不再貪著今生，會將主要心力投入學法修善行。
三、補充
（一）三根本中最重要的是思惟死無定期
（二）要數數思惟
（三）念死無常是道之根基，在心中尚未生起前一切法道皆停滯，故應勵力。
（四）宗大師教導如何修學的口訣
（五）把發生在周圍的死亡無常例子，運用於實修
四、問答
1. 破斥「單靠顯乘無法成佛，因為十地菩薩之不淨意生身若能轉成佛之清淨色身，有因果不相符之過失」。
2. 破斥「若不以貪欲為道用的方法修行，就無法成佛」。

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第二十七堂课 27-20170816
※主題：惡趣苦（一）
講解範圍：P73L1- P82 L12
一、念死無常補充
（一）修死相
（二）若修念死時內心無法承受，應如何調整
二、惡趣苦
（一）修惡趣苦的利益
（二）不修惡趣苦的過患
（三）思惟地獄苦
1. 釋疑：地獄是否存在
2. 以親身經歷的寒熱苦為喻，思惟地獄苦若降臨自身是否能忍受
（四）思惟畜牲苦
1. 以人領受的八苦為例，思惟畜牲苦若降臨自身是否能忍受
2. 以親見的受虐動物為例，思惟畜牲苦若降臨自身是否能忍受？
3. 思惟畜牲由於煩惱而繼續造惡，來世將墮入地獄繼續受苦之理，思惟這種情況若降臨自身是否能忍受？
三、問答
1. 補充昨日問答
2. 《廣、略論》的三惡趣苦順序，為何與其他道次第論典不同？

了了

菩提草 发表于 2017-8-14 07:00
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雖然有師兄通過另外的云分享了，為完整，還是把餘下音量處理過的mp3分享吧：

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菩提草

了了 发表于 2017-8-26 21:15
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steinway洛桑

藏人文化网的完整在线音频 ，声音处理的很好，格西拉的讲解深入浅出，生动有趣

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第二十七堂课 27-20170816
※主題：惡趣苦（一）
講解範圍：P73L1- P82 L12
一、念死無常補充
（一）修死相
（二）若修念死時內心無法承受，應如何調整
二、惡趣苦
（一）修惡趣苦的利益
（二）不修惡趣苦的過患
（三）思惟地獄苦
1. 釋疑：地獄是否存在
2. 以親身經歷的寒熱苦為喻，思惟地獄苦若降臨自身是否能忍受
（四）思惟畜牲苦
1. 以人領受的八苦為例，思惟畜牲苦若降臨自身是否能忍受
2. 以親見的受虐動物為例，思惟畜牲苦若降臨自身是否能忍受？
3. 思惟畜牲由於煩惱而繼續造惡，來世將墮入地獄繼續受苦之理，思惟這種情況若降臨自身是否能忍受？
三、問答
1. 補充昨日問答
2. 《廣、略論》的三惡趣苦順序，為何與其他道次第論典不同？

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第二十八堂课 28-20170817
※主題：惡趣苦（二）、皈依（一）
講解範圍：P82L13- P88 L9
一、惡趣苦（二）
（一）思惟餓鬼苦
1. 由親見餓鬼的例證說明餓鬼存在
2. 思惟餓鬼苦：①環境②身體狀況③受飢渴苦的狀況④受苦時間⑤以自身經驗推度餓鬼苦
（二）結語：思惟惡趣苦，防患於未然
二、皈依（一）
（一）皈依二因
1. 說明皈依二因
2. 結合念死無常、黑白業果之理修皈依二因
（二）皈依對境
1. 以治病為喻說明皈依對境為三寶
2. 補充：法友對初修業者的重要性
3. 補充：正確解讀「皈依上師」
（三）應皈依三寶的理由
（四）佛功德
1. 身功德
①由佛身的相與隨好展現的功德
②由佛身的相與隨好促使所化機生起菩提心
③由佛身的相與隨好促使所化機接近佛，因此得聞佛語、了知佛意
④可參考資料：《般若二萬頌》、《現觀莊嚴論》第八品、宗大師造的《讚雲海》
2. 語功德
①最難思議的佛語功德
②可參考資料：宗大師造的《讚雲海》
三、問答
1. 思惟惡趣苦時，會想到暇身難得與在惡趣受苦的前世父母。請問是否需要調整？
2. 對惡趣有情，除了迴向與祈願外，是否有直接幫助他們的方法？
3. 七支供養時①禮敬支是否要起立禮拜與讚佛②先思惟還是先念偈頌？

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第二十九堂课 29-20170819
※主題：皈依（二）
口傳範圍：P73L1- P82 L4
講解範圍：P88L10- P89 L12
一、皈依（二）
（一）佛功德-續
1. 意功德
⑴智功德：由十力、四無畏、十八不共法概說智功德。
§ 附說：佛身語意之任運無勤力成辦之理
⑵悲功德：①佛對一切有情的悲心無親疏差別，②以喻與例子說明佛尤其對弱勢、罪重者悲心更甚。
2. 事業功德
⑴身事業功德：由《轉女授記經》所說佛化緣的21個目的而說
⑵語事業功德：由每部佛經的流通分可見。
二、問答
1. 請問《略論》86頁的「由此之故，佛所說法及其聲聞僧眾亦爾」是什麼意思？
2. 課程前開始的三分鐘修正動機，慢慢變成好像在背書。該如何調整？
3. 請問餓鬼道有情，都會受飢渴之苦嗎？
4. 《普賢行願品》中，①為何「十方三世一切佛」中，要特別提到「三世」？②「於一塵中塵數佛」中的「塵數」是何意？

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第三十堂课 30-20170820
※主題：皈依（三）
口傳範圍：P82L5- P95L6
講解範圍：P89L13- P100 L7
一、皈依（三）
（一）佛功德-續
1. 釋疑：佛的智功德中「預知能力」是否存在？
2. 結語：佛功德無盡，非吾人能盡述（宗大師《釋迦牟尼佛讚》）
（二）法功德：略述滅道二諦
（三）僧功德：由《入中論》「結說地功德」中，初地到十地菩薩功德，認識僧功德。
（四）勸修「隨念佛功德」
（五）皈依的利益
（六）對「凡皈依，佛必無不救」的正確認識
二、問答
1. 什麼是「福德資糧」？福德與功德的差別何在？方便與福德資糧的差別何在？
2. 如果要「建立關係」才能得到佛的度化，那麼，萬一法藏比丘當年行菩薩道時，沒有和我建立關係，我是不是再怎麼努力也不可能往生極樂淨土，得到阿彌陀佛的度化了？
3. 請問「諦實成立的顯現」與「分別心」二者是否有因果關係？
4. 請老師簡述如何思惟《略論》95頁所說「應數思惟內外道之差別，及三寶相互之差別及功德」。
5. 能不能懇請格西繼續像第一次業果部分給一些思考題，幫助弟子們在各法類做觀察修？