看了新闻，感觉困惑

高文达

如果我们的母亲被流氓坏人凌辱了，我们该怎么办？问题尖锐而似乎无解。差不多1900多年前，这个问题也曾摆在一个叫董黯的年轻人面前[1]  。
董黯，字叔达，一字孝治，后汉时，句章县石台乡人(今浙江省余姚市大隐镇)，为汉江都相董仲舒六世孙，幼年丧父，家境贫寒而事母至孝。董黯终年打柴换钱，侍奉母亲。母疾，思饮故里之水(因大隐频监姚江，古时遭咸潮入浸，其水味苦涩，不适于饮用)，他竟然每次来回二十余华里到大隐溪上游永昌潭担水奉母，据传在途中绝不转换肩胛，为的是把肩前的纯净水供母饮用。然故里之水离家甚远，不能常致，董黯即在外婆家(今章山村永昌潭)旁筑一陋室，汲水供母，母病得以好转[1]  。
董黯家的东邻王寄，虽家道殷富但秉性顽劣，事亲不孝。有一天，董母与王母拉家常，各自谈及儿子孝与不孝之言，恰好被王寄听到。王寄嫉恨董母，待董黯离家外出时，王寄去董家辱骂殴打董母。董母由此卧病不起，不久而逝。董黯愤极，思及王母年老，便枕戈不言。几年之后，王母亦因病而卒，毕葬事，董黯乃斩王寄之首，以报母仇，祭奠母亲亡灵，然后自缚向官府自首。汉和帝闻其孝心，宽宥其擅杀之罪，并诏他为郎中，被董黯所拒绝。后受皇恩俸禄，隐居终老于大隐。其坟墓建造在溪南刘家塔村外森林岙北首老鼠窝山山腰[1]  。

高文达

只是举个例子哦，本人不支持暴力

洛桑日不丹

当亲母身林险境而能坐视不理，先不要说佛教徒如何，还是个人吗
是不是还要对老妈说，“妈，这是因为你造了被强奸的恶业，还是安心受报吧，忍忍就没事了。”

佛教徒要都这样，佛教灭亡指日可待。

宗高

观诸人之言，可知寂天菩萨所言非假。入行论中说，没有哪一种修行比忍辱更难的了。的确如此。

慧海慧月

个人以为，放高利贷者以威逼侮辱等方式索债的，应当见义勇为予以制止，当然包括暴力方式制止，于欢的行为，应该按照见义勇为予以表彰。如果作为佛教徒，遇见此事，如同在抗日战争期间抵抗侵略者的道理一样，以菩萨心，杀敌，我不入地狱谁入地狱，阻止敌人犯下更大的恶业。

舍世

忍辱，是自己受到伤害时忍辱，不是看到别人受到伤害而自己忍辱，如果自己的母亲被辱，自己在一边修忍辱，我不确定他是不是菩萨，但肯定不是人。

洛桑日不丹

宗高 发表于 2017-3-27 15:26
观诸人之言，可知寂天菩萨所言非假。入行论中说，没有哪一种修行比忍辱更难的了。的确如此。

忍辱的意思是，不要对歹徒生起嗔恨心。但绝对不是放任歹徒伤害母亲而袖手旁观。

宗高

洛桑日不丹 发表于 2017-3-27 16:21
忍辱的意思是，不要对歹徒生起嗔恨心。但绝对不是放任歹徒伤害母亲而袖手旁观。

不生嗔恨心极难，凡夫在反击的同时就很容易伴随嗔恨心了。

宗高

另外举一例，佛在看到释迦族人被杀时心作何想？作何行动？

宗高

另有一疑问，一个真正的菩萨，必然视一切众生为父母，遇此情形会如何做？

高文达

众生皆父母，你会认为侮辱你父母那个也是你爹娘么？你又怎么看待他？

永真

宗高 发表于 2017-3-27 17:00
另外举一例，佛在看到释迦族人被杀时心作何想？作何行动？

然而佛祖在因地时也曾为救商人而杀强盗。

宗高

看看文革时那些高僧大德是如何做的吧，有一张班禅大师挨批的照片，看了都会让人心酸流泪。

祈福

人家甩你一耳光，不还手，不还口，心理自己默默说这是我前世的业，这是忍辱！如果有人这样对待自己的母亲，你亦如是，那就只能说：

祈福

强奸，不好意思这是你的业！做完了，我发菩提心回向双方！其他类推！这就是佛教徒？这就是佛教？