洛桑陀美上师：《和谐中的圆满》—【生命无常】（二）

妙吉圆柔

我们要时时忆念无常，不要等到无药可救才珍惜生命；不要等到生命终结才想到修行；不要等到奄奄一息才感悟无常；不要等到离开人世才求往生。到那时候，一切都晚了。要从当下做起，还来得及。
        舍弃现世修清净法的主要方便就是观死无常，如果我们真能这样子决然去做，现世的快乐、名利反而会铺天盖地地涌来。
        每当修善行的时候，我们总是很容易感到疲乏，也生不起精进的念头，这就是不观死无常所导致的过失。如果不观死无常来修，就不会努力，修持也难免中断。
        有生就有死，这是必须要面对的，只是现在死期未定，就像关在同一个牢狱里的死囚，明日就要一起被处决一样，今晚还在互相争斗、闹是非等，落入无常鬼之口时，还有机会去看别人的笑话吗？
        作为修行人，对人或是对物，都不要用情感来处理。对人既不怀疑，也不信任，慈悲为怀，方便为门，实话实说，平等相待。因为只要情感用事，就会苦根不断，继续生死轮回。
        我要强调我们学佛的人，无论是显宗还是密宗，无论修什么法门，如果我们能如法去观修生死无常，一定会生起强烈的出离心，它时时刻刻与我们离不开，这是非常重要的。如果连生死无常的概念都没有，就谈不上在自性上生起生死无常，很多人就会对世间的一切非常严重地执著、贪恋、放不下，就会随着世间八法造很多的业，就谈不上学佛，更谈不上学习密法。