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关于皈依及五戒中“不杀生”的疑问

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发表于 2017-3-4 11:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
1.在祈竹仁波切的开示中说“第二点是针对法宝的。既然皈依了法宝,我们不能伤害任何众生”,那既然皈依学处中已经谈到“不杀生”,那为何五戒中又要重申一遍呢?
2.开示中有“有动机、有行动、有结果及心生满足的杀业,是完整的杀生业道",那缺乏其中一个环节,譬如“没动机,事后很后悔”的情况算杀生不?
3.别人为款待我杀了生(我不知情/知情不乐意),后来吃了(不知情/知情但不想辜负别人好意,且有后悔之心),如果这种情况算违背皈依学处/五戒不?
发表于 2017-3-4 12:07 | 显示全部楼层
既然皈依了法宝,我们不能伤害任何众生。

那么逻辑上也应该认为“既然皈依了法宝,我们不能杀生,偷盗,邪淫,妄语。”
发表于 2017-3-5 14:30 | 显示全部楼层
算不圆满的杀业 可以忏悔
发表于 2017-3-5 14:32 | 显示全部楼层
永真 发表于 2017-3-4 12:07
那么逻辑上也应该认为“既然皈依了法宝,我们不能杀生,偷盗,邪淫,妄语。”

杀戒必须受 其他可暂时不受
发表于 2017-3-5 21:32 | 显示全部楼层
於人及畜等,若打、若缚、若禁、穿鼻,实不能负强令负等,意乐、加行损害有情,悉应远离。
发表于 2017-3-7 17:51 | 显示全部楼层
1.伤害与杀生是两回事
2.杀生与杀戒是两回事
发表于 2017-3-8 02:30 | 显示全部楼层
试着回答一下:

1、皈依学处,和别解脱戒是两回事。任何佛教徒必须遵守皈依学处,但不一定受五戒。以恶心故意杀虫,是违背了皈依学处,但不破杀戒。如果受了五戒中的杀戒,只有杀人和堕胎才破杀戒。

2、不完整的杀业仍然是杀业,但轻重有差别。

3、不知道不违背学处也不破戒。知道的情况下吃了,虽然不乐意,也要背杀业,但不算完整的杀业。

发表于 2017-4-17 22:50 | 显示全部楼层
1.在祈竹仁波切的开示中说“第二点是针对法宝的。既然皈依了法宝,我们不能伤害任何众生”,那既然皈依学处中已经谈到“不杀生”,那为何五戒中又要重申一遍呢?
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皈依就要尊重三宝,其中包括尊重法。法说不可伤害众生,于是我们就不可伤害众生。但是这不涉及杀戒的部分,也不涉及失去三皈依。
举例:一个人受了三皈依,但没有受五戒。他杀害了一个生命,那么可以说他杀生,可以说他违背皈依学处,但是不可以说他犯杀戒(没都没有怎么犯),也不可以说他失去了三皈依。只有当内心确实升起“佛法僧不是解脱道”才算失去三皈依。

2.开示中有“有动机、有行动、有结果及心生满足的杀业,是完整的杀生业道",那缺乏其中一个环节,譬如“没动机,事后很后悔”的情况算杀生不?
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算杀生,不一定有杀业,有时候也可以是无记。比如呼吸间杀死空气中的虫,开车的时候压死路上的虫等等。


3.别人为款待我杀了生(我不知情/知情不乐意),后来吃了(不知情/知情但不想辜负别人好意,且有后悔之心),如果这种情况算违背皈依学处/五戒不?
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按照五戒相经的话,除非是你亲自动手,或者指使别人去,做意杀畜生,畜生死,才算下罪可悔。别人杀,你不知道,这种情况不在犯戒的条款中。对居士的戒律很宽松的。
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